Don Carlo Muratore, sacerdote Fidei donum della diocesi di Alba, nella sua esperienza missionaria in Venezuela si era reso conto di quanto l'istruzione fosse indispensabile, sia per l'evangelizzazione che per un duraturo sviluppo delle popolazioni dei Paesi più poveri. E così rientrato in Italia nel 1972 fonda l'OPAM (Opera di Promozione dell'Alfabetizzazione nel Mondo).
Non è stato facile sostituire il concetto di carità come elemosina di beni essenziali, con l'offerta di uno strumento come l'istruzione, capace di rendere la persona autonoma e protagonista del futuro del proprio Paese.
Non è stato facile sostituire il concetto di carità come elemosina di beni essenziali, con l'offerta di uno strumento come l'istruzione, capace di rendere la persona autonoma e protagonista del futuro del proprio Paese.
In questa operazione, tuttavia, Don Carlo ha potuto godere dell'appoggio di Paolo VI, attraverso la sua amicizia e le affermazioni sull'importanza dell'educazione espresse nella sua enciclica Populorum Progressio. Lo hanno incoraggiato successivamente anche Giovanni Paolo II, il Card. Pironio, il Card. Gantin e molti vescovi, sacerdoti e missionari, amici e benefattori.
La preghiera e l'offerta di tanti anziani e malati sono stati fondamentali per superare i momenti di difficoltà, di dubbio, di stanchezza.
Ma dopo qualche tempo dalla nascita dell'OPAM, don Carlo avvertiva che mancava ancora qualcosa. La stessa alfabetizzazione, staccata da una visione liberante dell'uomo, come quella cristiana, rischiava di condurre a fondamentalismi e a modelli di falso sviluppo capaci di rendere la persona eternamente schiava di ideologie e di sistemi di oppressione.
Inoltre Don Carlo desiderava creare nell'OPAM un ambiente idoneo per approfondire il concetto stesso di missionarietà, propria di ciascun battezzato, e soprattutto che l'OPAM fosse cassa di risonanza per diffondere la ricchezza che lui aveva percepito nel contatto con le giovani chiese dei Paesi in Via di Sviluppo.
Voleva che i benefattori non fossero solo persone generose e altruiste, ma cuori capaci di amare e di riconoscere che una sola fame accomuna nord e sud del mondo ed è la fame dell'Amore di Dio.
Quindi la donazione di beni materiali è solo la metà di una relazione circolare che risponde ad una parte dei bisogni. La relazione si completa nel riconoscere la propria povertà spirituale e di valori e nell'accogliere l'altro come portatore di risposte significative al proprio bisogno.
Nacque così l'idea di una casa OPAM, dove Don Carlo progettava di vivere con altri sacerdoti e con laici e svolgere un servizio di accoglienza ai missionari di passaggio, per fermarsi a pregare insieme, a riflettere e a progettare la costruzione di ponti d'amore.
La preghiera e l'offerta di tanti anziani e malati sono stati fondamentali per superare i momenti di difficoltà, di dubbio, di stanchezza.
Ma dopo qualche tempo dalla nascita dell'OPAM, don Carlo avvertiva che mancava ancora qualcosa. La stessa alfabetizzazione, staccata da una visione liberante dell'uomo, come quella cristiana, rischiava di condurre a fondamentalismi e a modelli di falso sviluppo capaci di rendere la persona eternamente schiava di ideologie e di sistemi di oppressione.
Inoltre Don Carlo desiderava creare nell'OPAM un ambiente idoneo per approfondire il concetto stesso di missionarietà, propria di ciascun battezzato, e soprattutto che l'OPAM fosse cassa di risonanza per diffondere la ricchezza che lui aveva percepito nel contatto con le giovani chiese dei Paesi in Via di Sviluppo.
Voleva che i benefattori non fossero solo persone generose e altruiste, ma cuori capaci di amare e di riconoscere che una sola fame accomuna nord e sud del mondo ed è la fame dell'Amore di Dio.
Quindi la donazione di beni materiali è solo la metà di una relazione circolare che risponde ad una parte dei bisogni. La relazione si completa nel riconoscere la propria povertà spirituale e di valori e nell'accogliere l'altro come portatore di risposte significative al proprio bisogno.
Nacque così l'idea di una casa OPAM, dove Don Carlo progettava di vivere con altri sacerdoti e con laici e svolgere un servizio di accoglienza ai missionari di passaggio, per fermarsi a pregare insieme, a riflettere e a progettare la costruzione di ponti d'amore.
La casa fu avviata, ma Don Carlo si ammalò gravemente prima ancora di poter realizzare il suo sogno, che rimase però nel suo cuore fino all'ultimo.
Per la sua "baracca", così chiamava l'OPAM, Don Carlo ha offerto dall'altare del suo letto di malattia la sua Messa quotidiana fino al giorno della sua nascita in Cielo il 15 dicembre 2003.
Per la sua "baracca", così chiamava l'OPAM, Don Carlo ha offerto dall'altare del suo letto di malattia la sua Messa quotidiana fino al giorno della sua nascita in Cielo il 15 dicembre 2003.
